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书的(de )前(🏭)(qián )言中(✈)，译者将人类(👠)谈论死亡和(🏎)(hé )谈论(👶)性相比(💗)，并得出两者一致(🛅)的结论。其实不然，食(🚠)色(sè )性也并不(➕)是死色性也。人在谈(⬇)论性时往往嘴上禁忌心里向往，而从(📷)来不见有人向往地谈论死。西方(🎉)文人历来(lái )比较开放(🚞)——其实不(🏏)(bú(🍨) )是(shì )开放只是(📯)正常(🐷)罢了——(🥙)两样都不(bú )讳忌。所以小册子里尽(🍴)是些什(🌔)么(🔦)约翰(hàn )、什么斯，中国(🚹)的只见到(🚅)一个沈从文，外加(🆓)一个(gè )译字，使人难辨究(jiū )竟是沈从(🍨)文译(❕)别人(🧠)还(⏩)是别(🍨)人译沈从文(🤗)。总的感(gǎn )觉，中(🧖)国(🏄)文人太可怜。其实，我觉得如此浩大的中(zhōng )国(🌭)不会(huì )缺(quē )少论死的东(dōng )西，除了恩莱特对中国文(🔤)学、(🧦)哲学总(zǒng )体的不了(le )解(jiě )外，还包(🏓)括(🎧)中国文(wén )人向来觉得(🏅)死这(🥕)东西不登(dēng )大雅之堂(👸)，偶尔写(💀)一些(🥨)也仿佛少女的日记，只待夜深(shēn )人(rén )静时自己(jǐ )品读，并(bì(🏔)ng )有理，有理(lǐ )地叫。

傅城(chéng )予(🐾)只是(shì(👄) )淡笑了一声(🗃)，随后道：你也是戏(xì )剧(😵)社的(de )？(🌮)

爸爸那边(🤞)不好说。陆沅道，可(🤳)是(🤯)四叔那边，肯定是(☕)要(🐶)给(🕤)自(🛁)己(🈹)女(🚃)婿机(🤐)(jī )会的。虽然陆(🕢)氏的(🌠)(de )大权掌握在爸(bà(📸) )爸手中，可(⏱)是(🙊)四叔(shū )手(shǒu )里(lǐ )也有不(bú )少(😁)股份和公司，叶瑾帆是可以掌握一些权力的。

不过这些(xiē )事(🏨)情聂远乔并没有和张(🦀)秀娥(é )说，这不是(shì )什么(🎻)不(✖)能说(shuō )的事(shì )情，主(zhǔ )要(yào )原(🐸)因还(hái )是聂远乔觉得，张秀娥(é(📏) )现在有孕(👂)在身(shē(🤱)n )，有些事(shì(🏍) )情(qíng )让张秀娥知道了，平白的担心。

如今虽然已经大好了，毕竟谁也不(🧚)敢冒险让(🐨)她(tā )来(🆑)回奔波，更(🎌)何况天气虽然转暖(🧕)了(le )，依(🏄)旧有些寒冷(lěng )，不过这次苏(sū )青(🎮)廷的大(💾)儿子(zǐ )苏(🉐)琛倒是带着(zhe )给苏明珠的添(🛒)妆回京了。

铁玄似乎怕聂远(yuǎn )乔不相信他，一共强调了三(🏣)(sān )次。

说完，他(tā )又转(👹)(zhuǎn )头看(📝)向(🐠)了庄(💻)依(👻)波(🍁)，对不对(duì )？

她说完(🐏)，朝艾美丽陈美(⏰)吆喝一声(🚳)：走了！

叶瑾(jǐn )帆静(😊)静盯着她看了许久，才伸(⬅)出手来，轻轻(📐)抚上了她的头顶(🤩)。

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